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鞦韆上,讓聖靈領你盪向自由

Posted by rercadmin 10/02/2021 0 Comment(s) Sharing,

鞦韆上,讓聖靈領你盪向自由  宗教教育中心編輯

 

  每逢過年,肢體間互相祝福「身體健康」之餘,總會補上一句「靈命進步」。我們又有否想過,這是一種怎樣的「進步」?是否單單代表要更多讀經和禱告,又或是要更熱心事奉?而它又會否像學業的進步一樣,有碩士、博士的等級讓我們爭取,並在畢業以後便大功告成,永不失落?《一棵樹栽在溪水旁》告訴我們,靈性的轉化不是關乎表面敬虔,而是透過心靈的訓練重塑我們整個人格;此外,它不是一種縱向的升級之路,而是一種橫向的心靈律動。

 

  此書由盧雲(Henri Nouwen)、基斯頓生(Michael J. Christensen)和莉雅(Rebecca J. Laird)合著。基斯頓生乃盧雲高足,與莉雅同為靈修學教授,二人以靈性塑造(spiritual formation)為題,結集了盧雲生前的多篇文章、講辭和課堂講義,輔以序文作為導讀,編輯成一本連貫的書。二人從盧雲的著作中,發現他恆常以「不斷變化的律動」為主題,形容靈性發展的過程,跟傳統的「階段性」理論相異。他們選取了七種在盧雲著作中最常見的律動,構成本書的內容。

 

  何謂「律動」(movements)?盧雲認為,「心」是不同對衡力量角力的戰場,而人的個性就在種種張力中發展。用信仰的語言來說,心是上帝居住的地方,也是魔鬼集中攻擊之處。要過靈性的生活,我們的心就要被上帝的臨在所充滿,使我們可以由一種特質轉化至另一種,將破壞我們的力量轉化至能帶給我們生命力的力量。這種轉化就是律動,也是靈性塑造的目標。透過屬靈操練,我們能更敏銳於聖靈的引領,追隨其節奏律動,活出自由的生命。

 

  書中提及的七種心靈律動,各包含了人性幽暗與光明的面向。它們包括「自晦暗至澄明」、「自幻象至禱告」、「自哀傷至喜樂」、「自怨恨至感恩」、「自恐懼至愛」、「自排斥至接納」及「自抗拒死亡至和死亡做朋友」。透過屬靈操練,我們能擺脫各種負面心靈狀態,學懂從上帝的眼光看世界(澄明),醒覺自己並非孤單(禱告),在依靠中與失去共存(喜樂),在所有遭遇中發現恩典(感恩),不再因恐懼而視人為敵(愛),明白與異己者的共同本質(接納),並選擇肯定死亡是蒙福的通道(和死亡做朋友)。

 

  要活出屬靈的生命,需要訓練的是我們的心──而不是頭腦。根據作者,在靈性塑造中,我們要走兩條道路:由腦到心,由個人到群體。意思是說,我們要先回歸自己的心,省察自己的思維、感情、意志、道德等,發現當中的光與暗,繼而透過對應的操練──如禱告、默想──除去障礙,洞悉和接受聖靈的帶領,這是「向內之旅」。能自愛和愛上帝是愛他人的前提,當我們能正確認識自己和上帝,便能踏上「向外之旅」,與別人彼此共融,透過關懷和服事遵行使命,進深塑造靈命。

 

  最後,心靈的律動其實是如鐘擺或盪鞦韆一般往復不息。靈性塑造沒有完成的一天,靈性的境界也沒有「安全線」確保我們不會倒退。故此,所謂「靈命進步」不是指我們能達到某個穩固的新境界,繼而長處高峰;而是在不斷擺動、忽高忽低的狀態中,仍能回歸禱告,專心追隨聖靈,假以時日,能愈益自然地盪向美善的一端。謹祝各位靈命進步,靠着聖靈從各樣的心靈枷鎖中得着釋放。

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